هل تحريم تصوير ذوات الأرواح من التضييق؟

أباح الله عصير العنب وسائر الأشربة الطيبة، وحرم الخمر المسكر.

أباح البيع والتجارة، وحرم الربا.

أباح النكاح، وحرم الزنا.

أباح الذبح المشروع، وحرم الميتة والدم ولحم الخنزير.

أباح كسب اليد والعمل، وحرم السرقة والغش.

أباح صناعة الصور لما لا روح فيه، وحرم تصوير ذوات الأرواح.

فمن ادعى ضيق تحريم التصوير، فإنما ضيقه في علمه وإيمانه.

ألا فليتق الناس ربهم، فإنهم ملاقوه، وإليه راجعون.

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

سلسلة ملخص كتاب فتنة التصوير الضوئي - علة تحريم التصوير

  1. علة تحريم التصوير الجواب : نعم، ح ُ ر ّ م التص و ير لسد الذريعة، ولكنه ح ُ ر ّ م أيضا لذاته، لعلة مضاهاة خلق اللّه، و النصوص الدالة على ذلك كثيرة، وقد بينا أنه لا تعارض بينها ورددنا على الشبهات التي تحاول تخصيص بعض التصوير من عموم التحريم، فمن أراد تفصيل ذلك فليرجع للأصل .     المصدر: اضغط هنا .   
قراءة المزيد

فقه بنات الإمام الألباني في الدعوة إلى الله ومزاحمة أهل الباطل

 بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد،  فقد ذكر الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني -حفظه الله- عن زوجته -رحمها الله، سكينة بنت الألباني، أنه كان لها مدونة سمتها: (تمام المنة). فبحثنا عنها ووجدناها: مدونة تمام المنة اللهم بارك، كنز من الكنوز، وامتداد لفقه الألباني في الدعوة. فقه نادر عزيز، في زمن أصبح نشر العلم غاية لا وسيلة، والله المستعان. وإليك التنبيه الذي ثبتته على واجهة مدونتها: إعلام ليس لي أيُّ صفحةٍ ولا أيُّ اسمٍ في أيٍّ مِما يسمَّى بمواقع التواصل؛ فيس بوك، تويتر، جوجل بلس، ولا الواتس اب.. إلخ، ولم أشترك بأيٍّ منها ولا لحظة منذ عُرفتْ، وعمومًا فإني لا أكتب إلا في هذه المدوّنة: (تمام المنّة)، والمدوّنةِ المشتركةِ مع شقيقتي حسَّانة -وهي مِثلي فيما ذكرتُ-: ( كتاب الدليل إلى كيفية تعليم القرآن الكريم ).  ومن ظن أن هذه المرأة لم تسمع بقول العثيمين: "زاحموا أهل الباطل في الانترنت حتى يظهر على الحق"، فقد أبعد النجعة.  وقد سرنا كثيرا أننا وافقناها في هذه الطريقة، فقد وضعنا على واجهة موقعنا الخاص هذا المقتطف من كتابنا البزوغ : بريق الأمل ولكن، والحمد...
قراءة المزيد

سلسلة ملخص كتاب فتنة التصوير الضوئي - التصوير الضوئي ليس مضاهاة

2. التصوير الضوئي ليس محاكاة بل هو حبس لظل الصورة كما خلقها اللّه الجواب: هذا الكلام متناقض في حد ذاته، فقولهم: «ليس محاكاة» نفي للتشبيه وصنع المثل. وقولهم: «حبس لظل الصورة كما خلقها اللّه» إثبات لصنع المثيل. ولا يعقل أخذ "ظل" شيئ، بل يُصَوَّر شكله، أي يُصْنَع مثيل له. إذن تناقض. ولا يعقل ألا تكون المطابقة من المحاكاة، بل هي أشد أحوالها. ولذلك أقول: التصوير في الأحاديث لا يقتصر على صنع صورة أصلية، بل يشمل إنشاء صورة تشبه خلق اللّه. فالنقل لا يبرر الإباحة، إذ يقدر الكثيرون على نسخ الواقع بدقة كبيرة. وهذا النوع من الحجج يسمى "تمييز بدون فرق"، مغالطة منطقية يحاول فيها شخص التفرقة بين شيئين لا فرق جوهري بينهما عبر التلاعب بالألفاظ، مثل: السيف لا يجرح بل حدّه يفتح اللحم، أو الطير لا يطير بل يرتفع في الهواء. أيضا: "حبس الظل" خرافة، فالظل انعدام الضوء وليس مادة يمكن حبسها، ولا ألوان فيه. حتى لو قصدوا حبس الضوء، فهو مستحيل، فالضوء طاقة مرئية تُحوَّل وتُلتقط، وحبسه مستحيل، ولو كان ممكنا، لكان حبسه يجعل رؤيته مستحيلة.     المصدر: اضغط هنا .   
قراءة المزيد