لا تفتي في التصوير الضوئي إن كنت لا تفقه ماهيته

 إذا كان المفتي لا يحل له أن يفتي في مسألة طبية دون استشارة طبيب خبير، فكيف استجاز هؤلاء الحكم على التصوير الضوئي دون سؤال خبير به؟

لعل هذا من باب، الجزاء من جنس العمل. اتهموا الألباني بعدم الفقه، ودماج بالظاهرية، فوقعوا في الحفرة التي حفروها.

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

إنما التصوير نقل للواقع كما خلقه الله

  هذا أيضا نقل للواقع، كما خلقه الله؟ وحبس للظل؟ وليس بصورة؟ انتكاس الفطرة والفقه وربي، كما قال الشيخ يحيى الحجوري حفظه الله. أدق وصف لمثل هذه الخرابيط. إنما أتي القوم من الجهل بماهية الآلة. والعجيب أن الدكتور سعد الخثلان على علم بإمكانية الرسم الواقعي، ومع ذلك استخدمه لتبرير رأيه، وقال أن الناس يتعجبون منه لدقته، ولا يتعجبون من الصور الضوئية. ويا سبحان الله، كيف انتبه لسر الواقعية في الرسم اليدوي ونفاه في الضوئي؟ وكلنا يعلم أن مما تمتاز فيه الآلات: الدقة. ولكن الله المستعان. عزفوا عن استفسار الخبراء وأخذوا يفسرون أمرا علميا جامدا بملاحظات سطحية. والله المستعان.
قراءة المزيد

التصوير الضوئي ووهم الواقعية والانعكاس

 بسم الله الرحمن الرحيم وبعد: فقد ارتأيت أن أوضح شبهة المطابقة وكون بعض الرسامين قادرين على نسخ الواقع لدرجة لا تصدق. وسأطيل في هذا الإيضاح، لأني أرجو أن يجعله اللّه من أسباب تمزيق غشاء وهم الواقعية الناتج عن دقة ترتيب الألوان. ومن أهم ما أهدف إليه أيضا هنا هو: إلزام القائلين بحِلِّ التصوير الضوئي، القول بحِلِّ ما يرسمه هؤلاء الرسامين من ذوات الأرواح، فما يصورون مماثل لما تنتجه الآلات، وما الوسائل والطرق بحجة لنفي ماهية الصورة الضوئية؛ ذلك لأن الاحتجاج باختلاف الوسيلة يكون بسبب سرعة الآلة وخفية عملها، ونحن الآن في زمن اعتاد الناس فيه على تمكن الآلات من تسريع العمليات بحيث لا تُرى بالعين المجردة، فحتى الأطفال اعتادوا على ذلك، وهذا للأسف من علامات شدة التلبيس والتمويه الواقع في هاته المسألة من طرف المحللين. ولذلك، وجدت العديد من الرسامين على الشبكة، وجمعت أمثلة لرسومهم الواقعية، وما أمكنني من خطوات رسمها للتأكيد على كونها مرسومة يدويا. وقد استللت هذا الإيضاح من كتابي (بزوغ ضياء الفجر الوضاء على سحر مسألة التصوير بالأضواء) لتيسير نشره، سائلين الله نفعه وذخره في الدنيا والآخرة. رابط ال...
قراءة المزيد

لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المصورين

صورة
  من صحيح البخاري (5347): "حَدَّثَنَا آدَمُ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنَا عَوْنُ بْنُ أَبِي جُحَيْفَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : لَعَنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ، وَآكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ، وَنَهَى عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَكَسْبِ الْبَغِيِّ، وَلَعَنَ الْمُصَوِّرِينَ." الشاهد قوله: ولعن المصورين. وهذا نص عام، وما عارضه فحجج ضاحدة فاسدة. وقد عارضه القوم بنفي كون التصوير الضوئي تصويرا. كيف ذلك؟ بالجهل. هم بكل بساطة يجهلون ما هو التصوير الضوئي، ولو أنهم سكتوا وأقروا بعموم النص، لكان خيرا لهم. ولكن لما تكلموا بغير علم، أتوا بالعجائب، وعطلوا النصوص الشرعية، وأتوا بمسائل لا أصل لها كقولهم: التصوير الضوئي حلال وتعديله حرام. والله المستعان
قراءة المزيد